Pemikiran Fazlur Rahman

Fazlur  Rahman (1919 M- 1988 M) dikenal dalam islamic studies sebagai tokoh intelektual Islam modernis yang tergolong brilliant. Sebagai tokoh intelektual Islam,  Fazlur Rahman tidak menutup mata terhadap tantangan kehidupan modern yang penuh dengan permasalahan.  Berdasarkan keadaan ini nampaknya membuat  Fazlur Rahman berpikir keras untuk menemukan suatu metode yang mampu mengatasi problem yang  muncul dikalangan umat Islam.

Hukuman Bagi Yang Mengumpuli Isteri ketika puasa di bulan Ramadhan.

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Berkaitan dengan puasa, umat Muslim wajib memperhatikan peraturan-peraturan yang berhubungan dengannya agar puasanya tersebut tidaklah sia-sia.  Contoh peraturan yang harus diperhatikan oleh orang yang berpuasa adalah tidak berhubungan badan pada siang hari. Lantas bagaimana jika terjadi hubungan suami Isteri pada siang hari?. Rasulullah Saw bersabda;

Fathul Mu’in “Cabang dari beberapa kesunahan dalam shalat”

Assalamu’alaikum wrahmatullahi wabarakatuh

Pada kesempatan kali ini kita akan sedikit membahas beberapa cabang dari kesunahan dalam sunah. Mengapa perlu kita bahas, sebab meskipun  hukumnya sunah nampaknya beberapa cabang masalah yang akan kita bahas kali ini biasanya kurang diperhatikan dalam kehidupan kita saat beribadah.

(فرع) يسن للامام أن يسكت في الجهرية بقدر قراءة المأموم الفاتحة - إن علم أنه يقرؤها في سكتة - كما هو ظاهر، وأن يشتغل في هذه السكتة بدعاء أو قراءة، وهي أولى

Tafsir Alquran surah An-Nisa ayat 34,35,128,129, dan 130 (Nusyuz, Syiqaq, dan Hakamain)

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Dalam mahligai kehidupan rumah tangga tidak selamanya berjalan lurus, mulus bak air mengalir. Pastilah ada sebuah kerikil-kerikil ataupun batu loncatan, seperti beda pendapat ataupun kesalahpahaman. Ada beberapa permasalahan yang mungkin terjadi dalam pernikahan seperti nusyuz dan syiqaq. Berkaitan dengan dengan permasalahan-permasalah tersebut Allah Swt memberi petunjuk  kepada hamba-hambanya untuk mengatasi permasalahan-permasalahannya. hal ini dapat dilihat dalam surah An-Nisa ayat 34,35,128,129, dan 130.

Disiplinlah

"Betapa pun berbakatnya seorang
pemimpin, ia tidak akan mencapai
potensi maksimalnya jika tidak
disiplin" - John C. Maxwell

KONSEKUENSI BAGI ORANG YANG BERNIAT MENUNTUT ILMU.

Pada masa sekarang ini istilah penuntut ilmu atau anak sekolahan sudah tidak asing lagi di mata dan telinga masyarakat. Bahkan hampir disemua lapisan masyarakat pasti ada yang menuntut ilmu (sekolah). Yang menjadi ironi adalah ketika banyak sekali yang mengatakan bahwa kualiats para penuntut ilmu pada saat sekarang ini jauh berbeda dengan kualitas para penuntut ilmu pada masa yang lalu. Benarkah demikian?

Buku Gratis "Kajian Tafsir Ayat Ahkam"

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Gi mana kabarnya nih sahabat? Saya tebak pasti kalian lagi pada kedinginan ya..? :D (cuma nebak berhubunng lagi hujan, he). Ok, Kembali lagi bertemu dengan saya di blog sederhana ini. Pada kesempatan kali ini saya akan membagikan sebuah buku gratis yang hemat saya buku ini sangat bermanfaat bagi kita yang sedang menyelam ke dalam samudera ilmu yang sangat luas. Buku ini berjudul “Kajian Tafsir Ayat Ahkam”.

Kitab Bidayatul Hidayah Karya Imam Al Ghozzali (Bagian 1). “Luruskan Niat Dalam Menuntut Ilmu”

Kitab Bidayatul Hidayah Karya Imam Al Ghozzali (Bagian 1). “Luruskan Niat Dalam Menuntut Ilmu”

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Pada kesempatan berbahagia ini, kita akan sedikit membahas mengenai kitab yang dikarang oleh Al-Alim Imam Al-Ghazali.

Software 9 hadis

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Alhamdulillah segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan rahmat-Nya kepada kita sekalian. Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada baginda Rasulullah Saw.

Selamat pagi sahabat, bertemu lagi di blog saya yang masih sangat sederhana ini. Pada pagi minggu yang cerah ini saya ingin berbagi sebuah software yang Insya Allah akan sangat berguna bagi para pelajar seperti kita.

Tafsir QS. An-Nisa Ayat 58 dan Al-Maidah Ayat 42 "Berlaku Adil Dalam memutuskan Hukuman"

Pemahaman adil dalam menghukumi ini tentunya memerlukan pentafsiran yang valid, karena batasan adil sendiri masih sangat umum dan terdapat banyak versi. Hanya dengan meneliti tafsir ahkam bagi ayat-ayat tentang adil saja yang dapat menghasilkan konsep menghukumi dengan adil dalam Islam.

Ketika Mahasiswa Menggunakan SKS

Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

SKS merupakan kepanjangan dari Sistem Kerja Semalam atau Sistem Kebut Semalam. Sistem ini merupakan sistem yang dijadikan oleh sebagian Mahasiswa dalam menghadapi permasalahannya, seperti;

Siapa dan Apa Yang Pertama Kita ingat

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Hai kawan, gimana kabarnya nih? Semoga kita semua selalu dalam lindungan-Nya dalam keadaan sehat jasamni dan rohani. Bertemu lagi di blog saya yang masih sangat sederhana ini. :) Kali ini saya ingin mengajak teman-teman untuk bersama-sama sedikit melihat ke dalam diri kita “siapa dan apa yang pertama kita ingat?

Fikih Siyasah dan Jinayah "PEMIKIRAN KETATANEGARAAN DALAM ISLAM MENURUT JAMALUDDIN AL-AFGHANI DAN AL-MAUDUDI"

A.    Jamaluddin Al-Afghani

Jamaluddin Al-Afghani lahir di As’adabad, dekat Kanar di Distrik Kabul, Afghanistan tahun 1839 dan meninggal di Istanbul tahun 1897. Tetapi penelitian para sarjana menunjukkan bahawa ia sebenarnya lahir di kota yang bernama sama (As’adabad) tetapi bukan di Afghanistan, melainkan di Iran. Ini menyebabkan banyak orang, khususnya mereka di Iran lebih suka menyebut pemikir pejuang muslim modernis itu Al-As’adabi, bukan Al-Afghani, walaupun dunia telah terlanjur mengenalnya sebagaimana dikehendaki oleh yang bersangkutan sendiri, dengan sebutan Al-Afghani.

Fikih Siyasah Dan Jinayah "Pengertian Jarimah, Jenis dan Sanksinya

Nama: Hasan Qosim

Nim : 1202110397

Tugas: Fikih Siyasah & Jinayah

Dosen : Drs. Surya Sukti, M.A

PENGERTIAN JARIMAH, JENIS dan SANKSINYA

A.    Pengertian Jarimah

Jarimah atau tindak pidana disefinisikan oleh Imam Al-Mawardi sebagai berikut:

مَظْرُوْرَاتٌ شَرْعِيَّةٌ زَجَرَ اللهُ عَنْهَا بِحَدٍّ اَوْ تَعْزِيْرٍ

Artinya: “Segala larangan syara’ (melakukan hal-hal yang dilarang atau meninggalkan hal-hal yang wajib dilakukan) yang di ancam dengan hukuman had atau ta’zir.”

Saya Tidak Tahu

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Sahabat, menjadi seorang cerdas bukan berarti mengetahui segala jawaban. Terkadang jawaban yang paling cerdas yang anda katakan adalah “saya tidak tahu”. Mengapa demikian? Diperlukan rasa percaya diri dan kecerdasan ekstra untuk mengetahui ketidak tahuan kita. Dan ketika kita melakukannya kita sedang dalam proses mempelajari jawaban yang sesungguhnya. Seringkali karena alasan kebanggaan dan mencegah rasa malu, kita mengatakan tahu yang sebenarnya kita tidak tahu. Padahal dengan begitu kita telah menyia-nyiakan kesempatan untuk belajar lebih lanjut.

Sahabat, percayalah tidak ada salahnya apabila kita tidak mengetahui suatu hal. Seorang bijak pernah berkata

Kenapa hidup bisa Bosan?

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Seorang kakek yang bijak ditanya oleh seorang pemuda, “sebenarnya apa sih perasaan bosan itu kek?” lalu si kakek menjawab “bosan adalah keadaan di mana pikiran menginginkan perubahan, mendambakan sesuatu yang baru, dan menginginkan berhentinya rutinitas hidup dari keadaan yang monoton dari waktu kewaktu”. Lalu pemuda bertanya lagi “kenapa kita merasa bosan kek?”. Karena kita tidak pernah merasa puas dengan apa yang kita milki” jawab sang kakek.

Kemudian pemuda tadi bertanya lagi

Tiga orang pemuda dan perumpamaan amal

Di sebuah desa terpencil, di tepi hutan di lembah yang hijau hiduplah sekelompok masyarakat yang mempunyai mata pencaharian bertani dan berdagang. Ketika itu hari pasar sedang berlangsung di desa tersebut dan ramai dikunjungi baik dari penduduk setempat maupun dari desa lainnya. Diantara keramaian pasar ada tiga pemuda yang sedang menjajakan dagangannya yaitu kayu bakar yang mereka bawa dari hutan. Mereka adalah Umar, Abu, Abbas.

KEGIATAN sehari-hari mereka adalah mencari kayu bakar di hutan lalu dijualnya ke pasar. Pekerjaan ini mereka lakukan tanpa pernah melirik pada pekerjaan lain, barangkali kodrat Ilahi sudah menentukan demikian. Ketiga pemuda sebaya itu sangat akrab satu sama lainnya, walaupun begitu ketiganya mempunyai perangai berbeda.

       Umar berperangai sabar, tekun dalam beribadah dan suka bekerja keras. Setelah Sholat  Shubuh  di saat matahari belum terbit, ia sudah pergi menjemput kedua temannya yang masih terlelap untuk mengajak pergi mencari kayu bakar. Abu, kadang mengerjakan sholat Shubuh kadang tidak. Abbas, adalah tipe pemalas yang susah bangun pagi. Kadang ia ditinggal saja oleh kedua temannya, karena ia selalu beralasan,”Aku masih ngantuk nih. Duluan saja, nanti aku akan menyusul.”

       Umar memperlihatkan rasa kasih sayang kepada semua orang. Ia sangat menyayangi saudara dan kedua orangtuanya. Ia juga menyayangi orang-orang di sekililingnya. Ia akan segera membantu mereka yang perlu bantuannya.  Temannya, Abu, sikapnya biasa-biasa saja. Ia tidak terlalu antusias dengan  lingkungannya. Jika ia di ajak Umar untuk membantu masyarakat yang meminta bantuan, barulah ia pergi membantu. Tapi  Abbas, adalah pemuda yang cuek. Ia merasa tidak harus banyak membantu orang lain, karena menurutnya ia adalah orang miskin yang perlu bantuan orang lain juga. Terhadap keluarganya pun ia tidak punya perhatian. Ia lebih mengutamakan kepentingan dirinya sendiri.

       Begitulah, ketiga sahabat itu memang beda, walaupun begitu tetap saja mereka selalu bersama. Sampai suatu ketika mereka sepakat untuk pergi ke hutan di sebelah barat dengan harapan bisa mendapatkan kayu-kayu bakar yang lebih baik kualitasnya dan lebih banyak dari yang biasa mereka dapatkan.

       Seperti biasa setelah Sholat  Shubuh, hari masih gelap, Umar menjemput kedua temannya. Kemudian ketiganya berangkat menuju hutan sebelah barat. Perjalanan kali ini cukup jauh, harus melewati sungai, lembah, dan bukit-bukit terjal di pegunungan. Menjelang siang hari sampailah mereka di suatu tempat yang banyak kayu bakarnya. Kemudian mereka mulai mengumpulkan kayu bakar dan mengikatnya.

       Ketika mereka sedang asyik mengumpulkan kayu-kayu bakar tiba-tiba hujan turun sangat deras disertai dengan petir yang bersahutan. Ketiganya sangat bingung dan ketakutan, mereka lalu berlari mencari tempat berteduh.

       Umar melihat sebuah gua, kemudian ia berteriak kepada kedua temannya untuk berteduh di sana. Mereka pun masuk ke dalam gua yang gelap gulita itu. Di dalam gua, mereka tidak melihat apa-apa di sekelilingnya. Seakan-akan mata mereka buta. Ketiganya pun berjalan perlahan. Tiba-tiba mereka menginjak benda-benda halus licin seperti kerikil. Bersamaan dengan itu mereka di kejutkan dengan sebuah suara yang menggema ke seluruh ruangan gua. “Siapa yang mengambil akan menyesal. Siapa yang tidak akan mengambil akan menyesal.”

       Ketiganya mendengar suara itu berulang-ulang hingga lama-lama menghilang. Kemudian Umar, Abu dan Abbas memutar otaknya untuk mencari keuntungan dari suara gaib itu. “Apakah yang akan di ambil?” Ada apa di dalam gua ini?” begitu pikir mereka. Tetapi mereka rasakan hanyalah kerikil-kerikil kecil yang mereka injak.

       Umar berkata dalam hatinya,”Kalau saya ambil, saya akan menyesal, kalau tidak saya ambil, saya juga akan menyesal. Ah, lebih baik ambil saja yang banyak.” Ia pun langsung memenuhi semua kantong baju dan celana dengan kerikil-kerikil itu.

       Abu pun berpikiran sama, tapi ia hanya mengambil kerikil-kerikil itu segenggam. Sebaliknya, Abbas malah tidak mau mengambil barang sedikitpun. “Kalau sama-sama menyesal lebih baik tidak aku ambil” pikirnya.

       Ketiganya pun membisu. Mereka masih ketakutan. Kemudian Umar mengajak kedua temannya untuk keluar dari gua. Mereka pun berlari keluar. Tanpa terasa mereka berlari terus, menjauh dari gua. Dengan napas terengah-engah akhirnya mereka berhenti. Tidak terasa ternyata hujan juga sudah reda. Ketiganya lalu ingin membuktikan apa sebetulnya yang telah mereka ambil dari gua. Betapa terperanjatnya mereka bertiga ketika mengetahui bahwa kerikil-kerikil itu ternyata adalah berlian!!.

       Umar sudah mengantongi banyak berlian merasa menyesal,”Waduh!  Kalau saja aku tahu ini berlian, aku akan mengambilnya lebih banyak lagi. Kalau perlu akan kubuka bajuku untuk mengantongi berlian-berlian itu sebanyak-banyaknya.”  Abu juga sangat menyesal karena hanya mengambil segenggam. Sedangkan Abbas, tubuhnya langsung lemas ketika mengetahui kedua temannya mendapat berlian. Ia sendiri tidak mendapat apa-apa. “Ohh, kenapa tadi aku tidak mengambil barang sedikit saja” ia pun jatuh pingsan dengan sejuta penyesalan.

       Setelah Abbas siuman, ketiganya bersepakat untuk mendatangi gua itu kembali. Dengan semangat, Abbas langsung mengosongkan isi tasnya, diikuti oleh Umar dan Abu. Ketiganya berharap begitu mereka sampai di gua kembali mereka akan mengambil berlian-berlian itu sebanyak-banyaknya. Tapi, setelah mereka sampai di sana ternyata mulut gua sudah tertutup dengan sebuah batu besar. Mereka berusaha untuk membukanya tapi sia-sia. Mereka pun pulang dalam keadaan menyesal karena tidak dapat memperoleh berlian yang lebih banyak lagi.

       Bagitulah gambaran pengamalan manusia di dunia. Dan buah dari pengamalan itu kelak akan diperoleh di akhirat. Berlian itu menggambarkan amalan-amalan baik. Di hari pembalasan semua manusia akan menyesal demi melihat pahala yang diberikan Alloh begitu banyak. Yang beramal banyak akan menyesal kenapa ia tidak beramal lebih banyak lagi. Yang beramal sedikit menyesal kenapa hanya beramal sedikit. Apalagi yang tidak beramal, akan menjadi penyesalan yang tiada habisnya.

       Gua menggambarkan dunia di mana belum bisa dibedakan antara orang yang beramal banyak, sedikit maupun tidak beramal sama sekali sebab balasannya belum kelihatan. Sedangkan gua yang tertutup menggambarkan kematian. Jika kematian sudah tiba, penyesalan datang. Namun penyesalan tinggal penyesalan, yang sudah mati tidak akan bisa kembali lagi ke dunia.

       Rosululloh SAW telah bersabda :

       “Tidak ada dari seseorang yang telah mati kecuali dia akan menyesal. Sahabat nabi bertanya: mengapa dia menyesal wahai Rosululloh? Nabi Menjawab: Jika dia orang yang beramal baik, dia akan menyesal mengapa tidak menambah amal kebaikannya (ketika di dunia), dan jika dia orang yang beramal jelek, dia menyesal mengapa tidak mencabut (bertaubat) atas amal jeleknya (ketika di dunia).”

SUMBER : HR TIRMIDZI DAN HR BAIHAQI

Link asal http://thirdlyanakku.blogspot.com/2010/11/perumpamaan-amal.html

Hukum Berniat ketika Istinja

Hukum Berniat ketika Istinja

Pertanyaan;

Apakah ketika istinja seseorang wajib berniat sebagaimana berwudhu berdasarkan hadis;

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

“hanyasannya Semua perbuatan tergantung niatnya”

Jawaban;

Tidak wajib seseorang berniat ketika istinja. Namun disunahkan berniat ketika itu untuk mendapatkan pahala dari Allah. Perhatikan ta’bir berikut;

النية في التروك كترك الرياء وغيره من المنهي عنه. إن المقرر شرعاً: أن ترك المنهي عنه لا يحتاج إلى نية للخروج عن عهدة النهي، وإنما لحصول الثواب بأن كان كفّاً: وهو أن تدعوه النفس إليه، قادراً على فعله، فيكف نفسه عنه خوفاً من ربه، فهو مثاب، وإلا فلا ثواب على تركه، فلا يثاب على ترك الزنا وهو يصلي، ولا يثاب العنِّين (العاجز عن الجماع) على ترك الزنا، ولا الأعمى على ترك النظر المحرم.

وهناك أعمال في حكم التروك، لترددها بين أصلين: الأفعال من حيث إنها فعل، والتروك من حيث إنها قريبة منها، رجح الأكثرون عدم النية فيها، لمشابهة التروك، وذلك مثل إزالة النجاسة، ورد المغصوب والعواري، وإيصال الهدية وغير ذلك، فلا تتوقف صحتها على النية المصححة، لكن يتوقف الثواب فيها على نية التقرب.

Niat dalam perbuatan yang dituntut untuk ditinggalkan seperti meninggalkan riya atau perkara-perkara yang dilarang  (agama) Sebagaimana yang ditetapkan syara’. Meninggalkan perkara-perkara yang dilarang oleh agama tidak memerlukan niat. Namun apabila dimaksudkan untuk mendapatkan pahala maka perlu niat jika dalam pelaksanaannya ada proses menahan diri. Yaitu apabila nafsu mengajak melakukan perbuatan dosa, dan orang tersebut mampu melaksanakannya, namun ia menahan diri karena takut kepada Allah. Apabila ini yang terjadi, maka orang tersebut mendapat pahala. Apabila tidak ada proses semacam ini, maka orang yang meninggalkannya tidak mendapat pahala. Oleh sebab itu, orang yang meninggalkan perzinahan tidak mendapat pahala ketika ia sedang melakukan shalat. Orang yang tidak mampu berzina dan meninggalkan perzinahan juga tidak mendapat pahala. Orang yang buta dan dia tidak melihat yang diharamkan  juga tidak mendapat pahala.

Ada juga beberapa perbuatan yang berada di antara dua kutub; amal pelaksanaan (al-fi’il) dan meninggalkan (at-tarku). Namun hal ini ditetapkan sebagai perbuatan yang masuk kategori at-tarku, sehingga kebanyakan ulama menetapkan bahwa perbuatan tersebut tidak memerlukan niat. Dengan pertimbangan, ia sama dengan perbuatan at-tarku yang murni. Umpamanya adalah menghilangkan najis, mengembalikan barang yang di-ghasab, atau barang pinjaman dan menyampaikan hadiah. Sahnya perbuatan ini tidak memerlukan niat, namun penetapan pahala bagi perbuatan-perbuatan tersebut memerlukan niat mendekatkan diri kepada Allah Swt.

Kesimpulan

Istinja merupakan perbuatan yang termasuk dalam kategori menghilangkan najis. Oleh sebab itu, karena najis adalah sesuatu yang memang dituntut untuk dihilangkan maka tidak perlu berniat untuk mencapai sahnya instinja tersebut. Namun demikian jika menginginkan pahala maka ia harus berniat di dalam hati. Kaidah fikih menyebutkan;

لا ثواب إلا بنية

            “Tidak ada pahala kecuali dengan niat”

Wallahu’alam